Семнадцатое Тамуза (юд зайн бе-Тамуз переводится с иврита как 17 Тамуза) – один из четырех постов, установленных в память о разрушении Храма, наряду с Постом Гедальи, Десятым Тевета и Девятым Ава. Десятого Тевета вавилонский царь Навуходоносор начал осаду Иерусалима, 17-го Тамуза его солдаты проломили городскую стену, а тремя неделями позже, 9-го Ава, наступила трагическая развязка событий: был подожжен Храм.

В истории еврейского народа Семнадцатое Тамуза – день бедствий. В Талмуде, в трактате Таанит, перечисляются пять бедствий, случившихся в этот день:

1) Моше-рабейну разбил Скрижали завета при виде золотого тельца, сделанного древними евреями в пустыне.

2) Во время осады Иерусалима (согласно Рамбаму, перед разрушением Первого Храма) в этот день прекратилось принесение жертвы «тамид» из-за того, что невозможно было обеспечить доставку жертвенных животных, и это было признаком надвигающейся катастрофы.

3) Как рассказывается в книге Ирмеяху, 9-го Тамуза во время осады Иерусалима в эпоху Первого Храма, была проломлена городская стена, а в эпоху Второго Храма то же самое случилось Семнадцатого Тамуза.

4) Апастомос, наместник царя Антиоха, сжег свиток Торы, поняв, что самый верный путь поработить евреев – нанести удар их духовному достоянию; сожжение Торы стало началом гонений на еврейство и одной из главных причин восстания Маккавеев.

5) В этот день была водружена статуя идола. Согласно одной версии, это случилось в эпоху Второго Храма и, также было одним из деяний Апостомоса; согласно другой (так сказано в Иерусалимском Талмуде), это совершил царь Иудеи Менаше, который правил в эпоху Первого Храма и «прославился» тем, что «затопил Иерусалим невинной кровью» и был идолопоклонником, превзошедшим всех своих предшественников.

Этот пост начинается с восходом солнца и заканчивается с появлением звезд на небе, и проводится так же, как и все общественные посты.