ЭТНОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ МИНИАТЮРЫ

Загадки

«Загадка – это миниатюрное народно-поэтическое произведение, выраженное в форме прямого вопроса или замысловатого иносказательного описания загадываемого предмета, сжатого рассказа – замещения (представляющего скрытый вопрос, требующего обязательного ответа) и служащее целям обучения испытания сообразительности и раскрытия поэтических сторон предметно-вещественного мира».

М. М. Гасанов

Загадки у разных народов называются по-разному. Балкарцы, например, загадки именуют элбер, где «эл» означает село, а «бер» – дай. Разгадавший загадку в игре «получает» в награду «село» или «город». Кто наберет больше «сел» и «городов», тот выходит победителем.

У чувашей загадка называется «тупмалли юмах», «сутмалли юмах», что означает буквально «сказка, требующая отгадки». Почему загадка именуется сказкой? Загадка называется сказкой, потому что многие загадки содержат сказочный сюжет и могут рассматриваться как особая разновидность сказок.

Загадки умны, высокопоэтичны, многие несут в себе нравственную идею. Соответственно, они оказывают влияние на умственное, эстетическое и нравственное воспитание.

Загадки широко применялись в системе народного воспитания. Загадки не существуют вне вопроса и ответа, и благодаря своей иносказательной форме, предполагают проверку ума и находчивости. Народ всегда был высокого мнения о загадках: «Загадка разгадка, да семь верст правды».

Народная загадка сохраняется только в памяти народа, поэтому должна быть краткой:

• Летит, а не птица, воет, а не зверь (ветер).

• Жидко, а не вода, бело, а не снег (молоко).

• В поле дурак пляшет (ветряная мельница).

• Беззубая мышь кость гложет (совесть).

• Хвост потеряет – другой вырастает (ящерица).

• Олень от низ убегает, а они не отстают (нарты).

• Посреди земли пояс с тяжелыми пуговицами лежит (Уральские горы).

• Языка хоть не имеет, а рассказывать умеет (книга).

Загадки коренных народов Среднего Урала:

Дерево является одним из самых универсальных символов духовной культуры народа. Оно символизировало центральную ось мира, соединяющую Небо и Землю; человека и его путь к духовным высотам; циклы жизни, смерти и возрождения; Вселенную и ее процессы вечного обновления. В древности его связывали с богами и мистическими силами природы. В мифах многих народов мира часто присутствуют два центральных дерева: Древо жизни и Древо познания Добра и Зла.

Каждый народ имел свое священное дерево. Считалось, что дерево имеет душу и обладает особой, священной мистической силой. В древности верили, что человек и дерево подобны сообщающимся сосудам. Все, что происходит с одним, отражается на другом. Поэтому дерево могло стать другом, «братом-близнецом» человека.

• Сколько прожил молодец, столько в нем внутри колец.

• Одна нога есть, но вот рук не счесть.

• Летом надевает платье, зимой снимает.

• Весной веселит, летом холодит, осенью питает, зимой согревает.

• Зимой с седой бородой, летом новая вырастает, осенью отпадает.

• Дышит, растёт, а ходить не может.

• Вот такие закаленные, и под снегом - все зеленые.